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关于大圣教五位一体的五行学说
2008-06-14 19:06:13  作者:  来源:互联网  浏览次数:42  文字大小:【】【】【
发信人: PPOase (PPO), 信区: Belief
标 题: 关于大圣教五位一体的五行学说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 12 14:37:02 2008)

难道不是八戒牵马,沙和尚挑担?

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发信人: sparty (人生天地間,忽如遠行客), 信区: Belief
标 题: Re: 关于大圣教五位一体的五行学说
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Jun 12 18:31:01 2008)

你好。真没想到你看文章这么仔细。很感动喔。我其实是根据《西游记》第100回,才说八戒挑担,沙僧牵马的。

以下内容是我从网上google来的。原来真的有人那么认真彻底地研究过这个话题。圣哉!

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《西游记》第十九回《云栈洞悟空收八戒》里写八戒告别高太公和高翠兰,加入取经队
伍:“遂此收拾了一担行李,八戒担着”,这一担,直到天竺国,猪八戒挑了一路。

即便是沙僧加入取经队伍之后,担得最多的“长工”还是猪八戒。

《西游记》第二十三回写沙僧归顺之后,取经队伍成长为“师徒四众”。猪八戒埋怨孙
悟空说:“哥啊, 你可知道,你走路轻省,哪里管别人累赘?自过了流沙河,这一向
爬山过岭,身挑着重担,老大难挨也……你看这担行李多重?

四片黄藤篾,长短八条绳。又要防阴雨,毡包三四层。扁担还愁滑,两头钉上钉。铜厢
铁打九杯杖,篾丝藤缠大斗蓬。

猪八戒数完之后,又说:“似这般许多行李,难为老猪一个,逐日家担着走,偏你跟师
父做徒弟,拿我做长工。“

之后,第36回去宝林寺的路上,依然是“猪八戒挑着行李,沙和尚拢着马头”。第三十
九回,好不容易找到一个挑担替身乌鸡国王挑了一程,猪八戒还说:“他只挑四十里路
,我老猪还是长工。”

书写第56回,唐僧赶走孙悟空,取经队伍少了一位主将、大师兄,分工才有了变化:“
却说唐长老自赶回行者,教八戒引马,沙僧挑担,连马四口”。

就是说,57回以前,八戒“一个逐日家”挑担,57回以后原由行者担当的一些保护唐僧
、奔波联络等主将职责,需要八戒承担,才改由沙和尚挑。挑担人虽然改为沙僧,分工
却不甚明确。比如,第八十回,取经队伍面临一座“高山峻岭”时,“沙僧教:二哥,
你把担子挑一肩儿。真个八戒接了担子挑上。”显然,八戒自认为,挑行李依然与自己
的职责相联,沙和尚也并不象57回之前的猪八戒那样,由“老猪一个人”“逐日家挑着
”。

所以,我们在插图较为精美的明代刻本《李卓吾先生批评西游记》每回2幅的200幅图版
中,前55回八戒专职挑担不消说,56回,74回、96回的插图中,担子还是明白无误地搁
在八戒肩上,只有八戒在稀柿桐捉大蛇的第67回和八戒在荆棘岭的第64回,才由沙和尚
挑担子,当时的八戒正是忙着立大功的时候,根本顾不上挑那行李。

取经队伍是由如来佛主张、观世音组建的。第100回写取经功成之时,如来佛的评语和
鉴定应该是“权威”的,也颇为中肯的:“猪悟能……保圣僧在路,却又有顽心,色情
未泯。念汝挑担有功,加升汝职正果,做净坛使者。”对八戒唯一的一句认定功绩的话
,只有四个字:“挑担有功”。而如来佛对沙和尚的最终鉴定却是:“沙悟净……保护
圣僧,登山牵马有功,加升大职正果,为全身罗汉。”沙和尚的功绩评语中没有挑担,
只有牵马。

这是《西游记》在最后一回里为照应全书情节对西游人物一个准确的概括和全面的总结。
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